L’esperienza trinitaria, che molti santi hanno vissuto nella relazione personale con Dio, assume per noi domenicani una dimensione “comunitaria”. Per noi, infatti, essa nasce non tanto dal rapporto tra me e Dio, ma tra noi e Dio. Quando viviamo l’amore reciproco, Dio ci fa “entrare” in Sé. Lo conosciamo “dal di dentro”. Lo studio domenicano è molto più che un semplice intellettualismo. È non accontentarsi di stare al di fuori, ma entrare dentro. È accogliere gli sprazzi di luce che lo Spirito ci dona nella preghiera. Questi bagliori interiori che riceviamo nella contemplazione, diventano oggetto di approfondimento tramite l’ascesi della ricerca per essere a loro volta nuova sorgente di luce. In questo senso, lo studio è per noi fonte stessa di contemplazione. Ma se la conoscenza di Dio la raggiungiamo insieme, allora lo studio domenicano è veramente fecondo solo quando è anche condiviso. Tra noi e con gli altri. Anche con chi è lontano e non crede o con chi, semplicemente, è diverso da noi. Le dispute sono nella migliore tradizione del nostro Ordine. E la verità non è “mia” o “tua”, ma ci supera e la troviamo quando accogliamo e viviamo l’amore reciproco e la sfida della comunione. La verità è una Persona, è Gesù che ha promesso: “Dove sono due o tre riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro” (Mt 18,20). Nel cammino verso la verità, incontrare chi vive ai margini del pensiero e della vita diventa per noi fondamentale.